社寺紹介

平和と豊潤、薫り高い悠久文化の精華の実現開花。

元号も境界もなく、能登の名もない先史から、大自然と巨木生命と命の永劫蘇生を信んじた縄文文化に加え、二大霊峰白山・立山からの聖水が新鮮清冽に流れる山里に、降水積雪稲妻は類なく多く、山岳信仰の修験が盛んとなった。

後、稲作達人の高志の人々が入植、日本一の肥沃な稲作田園を耕し創り、瑞穂のゆかりの真源地となった。天平・奈良以降、朝廷・東大寺系荘園の 50％強が北陸道に集中し、 歌聖人大伴家持が国司赴任。
神道や仏教等の一特定の派を主とする高野や比叡の霊場とは趣が異り、当地は、遙かに見晴るかす雄大な絶景を眺望する石動山の頂、大御前にて神体の伊須流岐比古神社を祀り、神仏本持の虚空蔵菩薩、後には、修験道と真言系密教の影響を受けて五社権現が、夫々に成立。

大自然の恵、生命の相互尊厳、寛容共感を大切にし、神と仏の習合を初め、諸動物と諸山川草木とも融和し、和を以て尊しとする土徳が溢れる真源地。
人々は優しく、平和で豊穣な薫り高い伝統文化が、鄙の衆生凡夫の御百姓・母子様達の暮らしの隅々に浸透、深化、拡大する、天下無双な神仏習合の霊場聖地として津々浦々に衆知。歴代最も多くの天皇勅願を連綿と継続励行、比叡、高野にもまさる天下の大道場として知られた。

中世、 豊穣で広大な広域での勧進を許され、 伊須流岐比神社の傘下に 135 社 （実際は千社超） 、社地 50 町四方、 総名天平寺の坊院 360 余、 知行地高志 7 ヶ国 43000 石余、 衆徒 3000 人余を擁する天下屈指の神仏習合の勅願聖地霊場であった。
だが、明治の薩長藩閥政府は、天下に聴こえた加賀藩の伝統的文化の歴史的象徴の当聖地霊場を、一夜で徹底的に壊滅し、遺棄忘却せさせ、往時住民の子々孫々さえ皆、涙が枯れ果てた。

だが、荒城の深夜、草木のみ、人知れず悲嘆し、落涙し続けて尚、最難関課題が果てぬ今の世故にこそ、往時の天下一と言われた当霊場聖地の本源的復興を悲願して止まぬ人々少なからず。